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Nella meditazione non stiamo cercando di fare qualcosa per sfuggire al momento presente Stiamo sviluppando una sorta di sforzo interiore. Osserviamo la mente e ci concentriamo sull'argomento. Troppo sforzo finisce per creare irrequietezza ma senza un minimo sforzo si instaura il torpore e il corpo si accascia. Il corpo è un modo ideale per misurare lo sforzo: se la schiena è dritta, il corpo può accogliere lo sforzo, le vertebre sono ben impilate una sopra l'altra, il busto è raddrizzato, le spalle libere. Ci vuole una certa forza di volontà per riuscire a rendere il tuo corpo un buon contenitore per lo sforzo. Se sei troppo rilassato, raggiungerai la postura più facile, il che significa che la gravità ti tirerà giù. Ora, ad esempio, sappiamo che quando fa freddo, devi fornire energia alla schiena per riempire il corpo con essa piuttosto che raggomitolarti in una palla sotto le coperte. Con anapanasati o attenzione al respiro, ti concentri sul ritmo . Mi ha aiutato molto insegnarmi a rallentare invece di fare tutto in velocità. È come pensare: ti concentri su un ritmo molto più lento dei tuoi pensieri. La pratica di anapanasati richiede la calma per entrare in sintonia con il ritmo lento del respiro. Quindi smettiamo di pensare. Siamo soddisfatti solo inspirando e poi espirando, prendendoci tutto il nostro tempo per essere presenti a quel respiro dall'inizio alla fine e ogni passo nel mezzo. Se stai usando anapanasati per raggiungere la concentrazione samadhi, hai già fissato un obiettivo, stai cercando di ottenere qualcosa per te stesso e in questo caso anapanasati ti deluderà e ti farà persino infuriare. Riesci a restare presente per tutta la durata di un'ispirazione? Per soddisfarti con una semplice scadenza? Per accontentarti di questo breve momento, devi rallentare il ritmo, giusto? Presta attenzione all'intera durata di un'ispirazione e all'intera durata di una scadenza. Quando pratichiamo anapanasati per raggiungere un livello di jhana o assorbimento, ci mettiamo molto impegno e quindi non rallentiamo nulla, ossessionati come siamo dall'obiettivo da raggiungere, invece di accontentarci umilmente di un semplice respiro. Tutto il successo di anapanasati sta qui: essere attenti a tutta la durata di un'inspirazione ea tutta la durata di un'espirazione. Concentrati all'inizio e alla fine o all'inizio, al centro e alla fine. Questo ti dà punti di riferimento precisi per quando la tua mente sfugge spesso durante la pratica. Prestando molta attenzione all'inizio, alla metà e alla fine del respiro, impedirai alla mente di scappare. È solo lì che dobbiamo concentrare tutti i nostri sforzi. Durante questo periodo, permetti a te stesso di dimenticare tutto il resto. Pensa alla differenza tra inspirazione ed espirazione esaminala. Quale preferisci ? A volte avrai l'impressione di non respirare così tanto che il respiro sarà stato affinato. Il corpo sembrerà respirare da solo e avrai la strana sensazione di smettere di respirare, il che può essere un po 'preoccupante ma non rischioso. Questo è un esercizio completamente incentrato sulla respirazione. Non cercare di controllare la respirazione in nessun momento. Quando ti concentri sulle narici, può sembrare che tutto il corpo respiri, il corpo respira da solo. A volte prendiamo le cose troppo sul serio, senza gioia, senza il minimo senso dell'umorismo, sopprimiamo tutto. Quindi gioisci la tua mente, rilassati, mettiti comodo, prenditi tutto il tuo tempo senza porsi alcun compito da svolgere: non è niente di speciale, non c'è niente da realizzare, niente di serio. È una piccola cosa. Anche se hai un solo respiro cosciente per tutta la mattina, sarà già meglio che essere sempre disattenti, come la maggior parte delle persone. Se hai un carattere negativo, cerca di essere più gentile e tollerante con te stesso. Rilassati, non rendere la meditazione un fardello pesante. Considerala un'opportunità per sentirti a tuo agio e in pace con il momento presente. Rilassa il tuo corpo e sii in pace. Non stai combattendo le forze del male. Non sentirti in dovere di esercitarti Se senti resistenza a praticare anapanasati, devi solo esserne consapevole. Non sentirti in dovere di esercitarti; renderlo più un piacere. Non devi fare nient'altro, puoi rilassarti completamente. Hai tutto ciò di cui hai bisogno, hai il fiato, devi solo sederti qui, non è difficile da fare; non devi essere particolarmente dotato o particolarmente intelligente. Se dici a te stesso: "Non posso farlo", riconosci che si tratta di resistenza, paura o frustrazione e poi rilassati. Se senti che stai diventando sempre più teso e infastidito dagli anapanasati, interrompi la pratica. Non renderlo difficile, non renderlo impossibile. Se non puoi, resta seduto. Quando in passato questa pratica mi ha messo in tutti i miei guai, mi sono fermato e mi sono accontentato di osservare la pace restaurata. All'inizio era: "devo arrivarci ... ho bisogno di questo, ho bisogno di quello". E poi ho pensato, "Rilassati, sii in pace. Ho visto scorrere i dubbi, l'agitazione, il malcontento, la resistenza e poi ho meditato sulla pace ripetendo la parola "pace" più e più volte, ipnotizzandomi con: "Rilassati, rilassati". I dubbi sarebbero arrivati - "Questo non mi porta da nessuna parte, non mi porta niente" - ma molto velocemente sono riuscito a fare pace con loro. Possiamo calmarci in questo modo e quando saremo di nuovo rilassati, possiamo fare anapanasati. Se vuoi fare qualcosa, fallo! All'inizio potresti trovarlo molto noioso o potresti pensare di non essere bravo. È come imparare a suonare la chitarra: all'inizio le dita mancano di flessibilità e sembra impossibile, ma dopo un po 'sei più abile e diventa facile. Con anapanasati impari ad osservare ciò che sta accadendo nella tua mente, impari a riconoscere i momenti in cui l'agitazione raggiunge il picco, quando sorge la tensione, dove si manifesta la resistenza; non cerchi più di convincerti del contrario. Sei pienamente consapevole delle cose come sono e allora cosa fai quando sei teso, irrequieto e nervoso? Rilassati. I miei primi anni con Ajahn Chah, ero molto serio nella mia meditazione. Troppo severo e solenne, avevo perso ogni senso dell'umorismo. Ero diventato mortalmente serio, tutto appassito come un vecchio ramo. Mi sono impegnato molto nella pratica, ero sempre teso e sgradevole, e continuavo a ripetermi: "Devo fare questo o quello. Sono troppo pigro ". Mi sentivo orribilmente in colpa se non passavo tutto il mio tempo a meditare: ero in uno stato mentale oscuro e senza gioia. Quindi osservavo questo, meditavo su me stesso come un vecchio ramo appassito e quando diventava troppo doloroso ricordavo a me stesso che era possibile il contrario: “Non devi fare niente né fare niente. 'andare da qualche parte. Sii in pace con le cose come sono adesso, rilassati, lascia andare tutto questo dolore. " Quando la mente arriva a questo punto di tensione, usa il contrario, impara a prendere le cose con calma e leggerezza. In alcuni libri leggi che non devi impegnarti - “lascia che accada naturalmente” - e dici a te stesso che devi solo lasciarti cullare in pace. Ma è proprio in questo momento che sprofondi in uno stato di passività e torpore; è lì che devi fare un piccolo sforzo in più. Con anapanasati puoi mantenere lo sforzo per un respiro e, se non puoi, trattenerlo per almeno mezzo respiro, così non proverai a diventare perfetto tutto in una volta! Non devi avere successo a causa di un'idea preconcetta di come dovrebbero essere le cose; piuttosto affrontare i problemi non appena si presentano. E se la tua mente è agitata dai pensieri, riconoscerla è una forma di saggezza, di vedere le cose come sono. Credere che non dovresti essere così, odiarti o scoraggiarti perché sei davvero così, è una forma di ignoranza. La pratica degli anapanasati è il tuo punto di partenza La pratica di anapanasati ti permette di vedere le cose come sono adesso; questo è il tuo punto di partenza: mantieni l'attenzione ancora un po' e inizierai a capire cos'è la concentrazione. Ora sei in grado di prendere risoluzioni che puoi mantenere. Non prendere le risoluzioni di Superman se non sei Superman. Pratica anapanasati per dieci o quindici minuti piuttosto che decidere di resistere tutta la notte: "Farò anapanasati fino all'alba". Perché se non ce la fai, diventerai matto. Stabilisci dei momenti di meditazione che sai di poter incontrare. Provalo, lavora con la tua mente finché non sai esattamente quanto impegno puoi dedicare e come rilassarti. Anapanasati è qualcosa di immediato, è una pratica che ti porta direttamente all'intuizione, vipassana. La natura impermanente del respiro non è tua, vero? Una volta nato in questo mondo, il corpo respira da solo - ispirazione ed espirazione, l'una condiziona l'altra - e sarà così finché il corpo sarà vivo. Non controlli nulla, il respiro fa parte dell'ordine naturale delle cose, non ti appartiene, non sei tu. Quando osservi questo, stai praticando vipassana, l'intuizione. Non c'è niente di eccitante, affascinante o spiacevole in questo. È abbastanza naturale. [/quote]    Allega file   Clicca qui per inserire la tua firma nel messaggio.